《西相人探原》之百岁行运部位（6）

2026-10-06 01:31:21

四十五岁行运寿上
鼻部在鼻梁之中，年上之下，专名（寿上），又名（怪部）。解剖学为颅顶部鼻根。余名同上。

鉴别寿上与年上，同在鼻梁之中。梁柱正直相应者，人必忠孝。曲斜而不相应者，人必邪淫。鼻狭而高，老无昆仲。鼻如左曲，当先妨父。鼻如右曲，当先妨母。鼻长智长，鼻短智短。鼻梁直立，如有节者，一生必有一次大败。妇人有此，定适病夫。色恶为发病之兆，或为运蹇之征。黄明则从心所欲，黑暗则左绌右支，此又不可忽视也。

横纹生于年上、寿上者，主克子。黑痣生于年上、寿上者，主体弱多病，尤恐女难。

四十六岁行运左颧
颧部在左面之颧，专名（左颧）。五岳为（东岳），六府为（中二府）。解剖学为颅顶部。

鉴别东岳泰山，属之左颧；西岳华山，属之右颧。中二府，属左右两颧。若倾侧无势，则心无慈爱，而多毒恶。若圆满充实，无缺陷癍痕者，主望重财丰，决非寻常人也。

左颧东岳，右颧西岳。东西二岳，如果丰隆朝揖，无倚无偏，不低不高，而又与鼻之中岳，宾主相称，情致缠绵，其为人材轶众，富贵兼优无疑。若倾侧低陷，心无慈爱，人必奸邪，何有于富贵哉！至于颧骨与肉横生者，性尤凶暴，祸每不测。论气色，红黄者，事无不举；青黑者，灾必飞来。男主官讼，女主产厄，尤验。

四十七岁行运右颧
颧骨在右面之颧，专名（右颧）。五岳为（西岳），六府为（中二府）。余名同上。

鉴别右颧为西岳华山，左颧为东岳泰山，当与鼻之中岳嵩山，仔细参观，以定吉凶。若论气色，年少者，红明最为适当；年老者，黄润亦妙。痣在颧骨，权利为人所夺，屡屡吃亏，究不失为长者。

四十八岁行运准头
鼻部在鼻端，即鼻尖，专名（准头）。五官为（审辨官），三才为（人才），五星为（土星），五岳为（中岳），四渎为（济渎），十二宫为（财帛宫）。解剖学为颅顶部鼻尖。

鉴别鼻为审辨之官，辨别薰莸，吐纳气息，乃肺之灵苗。故肺虚则鼻通，肺实则鼻寒也。不宁惟是，鼻之为物，又与脊髓相联络，其关系极深。鼻形挺直整肃者，脊髓亦挺直整肃；鼻髓湾曲者，脊髓亦湾曲，一如其鼻。脊髓与延髓骨相接，而延髓骨复与强硬性相接，故鼻主自尊性、强硬性。人之姿势动作，一如其鼻。故鼻以气色光润，丰隆有肉，不高不低，山根耸，准头红，鼻梁不偏不曲，鼻孔不露不昂，又得左右兰台二部相应，斯为上品。果如此，其人必忠孝节义，恺悌慈祥，纵非至尊，亦必显贵也。

人才，属鼻，为我。以颧骨为他人，为世间。额为长上，颐为下辈及住所。盖鼻在面部之中，最为重要。入夜虽寝，亦司呼吸，未尝有须臾休息也。古书谓“鼻为人才，欲旺而齐”，名曰“有人者寿”，盖有深意存焉。

土星与中岳嵩山，位居鼻上。古人以鼻为土星，土须润泽，山须崇隆，始可万物发育，宝藏丰盈，故主富达。摩祖云：“问富在鼻。”《经》云：“土星须要厚，厚蓉者得长寿。”又云：“中岳要高隆，声明达九重。”若薄而无势，则四岳无主，纵别有好好处，亦难大贵，且无严威主权，其寿亦不甚高。假如尖薄，到老均难称意。

济渎在鼻之二窍，即左右仙库，居兰台之下，粟丰隆光润，不破不露，则家家必富饶。若再明而兼秀，非惟财帛有余，即职权亦超越寻常。惟窍小色滞者，主不令。

财帛宫在鼻，何则？人生最要者，衣食住而已。盖鼻为土星，不独土能生金金谓之财，而土又为万物之母，无土则不足以生万物。无万物，则衣食住三者，无朋听取材。故先贤定位，以财帛宫属之于鼻。是以鼻部完美者，方有财气。有财气而后衣毛食住三者，皆可充裕，不求富贵而富贵在其中矣。若鼻小而曲，或太高太低，或色泽泽赤黑，痣疵纹皱，种种障碍，非惟无财气可言，无富贵可求，而是非烦恼，疾病伤兰之事，且恐纷至沓来也。古诗云：“鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空。仰露家无柴与米，地阁相朝甲柜丰。”观于此，可见财帛宫之得势，不仅要准头莹净崇隆，还须两边蹰灶不空，地阁相朝，甲柜丰盈，始为尽善。

准头形状，只宜崇隆，最忌纤细。圆如破弹者贵，湾如鹰嘴者毒，长如截筒者者多信义，秃如悬胆者多财帛，齐如芟藕者多淫贱。丰厚者慈祥，尖细者奸狡，扁低祗者胆怯，薄塌者志卑，瘢痕者短寿。瑕分者鲜仁，且妨妻子。窍露者好淫，还恐贫穷。孔仰者非夭则孤，阜长而色红者富贵。鼻短而仰促者困难，鳖鼻者贫而贪淫。虎鼻者武而大贵，惟主兵死。准头至年上寿上，立纹多者，其人诡诈百出，虽亲如父子，亦不同心。若是女人，难为眷属。准头既小，又有纵理横理及皱纹者，子嗣既艰。境遇强亦。困。至于痣疵见于鼻者，不啻金库中之有**，收入虽富，存储甚难。痣应为人负累累，疵则自遭失败，不独见于鼻者如此，即颜面全部见之，亦莫不如此。天然者固无论矣即后天伤痕，亦当作如是观。盖痣疵影响于人之神经，更由头部传染于中枢，不免妨碍之也。皱纹亦同。

四十九岁行运兰台
鼻部在鼻之左孔，专名（兰台）。一名（仓库），一名（井灶），一名（金柜），一名（甲柜）。解剖学为颅顶部鼻翼。鉴别左兰台，在鼻之准头左翼，属十二宫财帛宫范围之内，是以有仓库、井灶、金柜、甲柜、种种名称，皆取其收藏财帛之义。《经》谓“准头圆正，而兰台廷尉，又皆方大，-主聪明轶众，富贵非常。”鼻孔生黑子者，固差；鼻孔仰生者，尤主客亡。

五十岁行运兰台
鼻部在鼻之右孔，专名（兰台），旧名（廷尉）。解剖学为颅顶部鼻翼。余名同上。

鉴别右兰台在鼻之准头右翼，与左兰台交拱准头，并无左高右低。右大左小，及痣疵皱纹之弊，而又气色黄明，不犯青黑暗晦，此诚上格。然若无鼻孔下左右仙库以协助之，仍不免于孤独。即使准头高耸有肉，而左右兰台，不能相副者，财虽较丰，子亦稀少耳。

珊按：兰台，乃汉藏秘书之宫观，以御史中丞掌之，与至尊相近。鼻准，乃至尊之位：左右鼻翼，名之兰台，于义颇合，何必又另置廷尉，致惹纷扰。兹特正而删之。

五十一岁行运人中
唇部在鼻柱下，迄至上唇正中，专名（人中）。一名（沟洫），一名（子庭），一名（寿堂）。三停为（下停），三才为（地才）。解剖学为后头部口唇沟。

鉴别下停与地才所属，自鼻之下沟，即由人中至颚之下部，所谓地阁是也。欧人谓下部司爱情，凡后头叶发达者，下停必宽，爱情必深，妻子既完美，晚福亦崇隆。若过于宽大，则情欲倍盛，好色贪淫，不守礼法。太小，则又对于家族观念，非常薄弱，究其极，竟成为孤独人也。先哲云：人中之长短，可以验寿命之长短，故一名寿堂。人中之广狭，可断男女之多少，故一名子庭。又谓唇欲厚而不欲薄，口欲正而不欲偏……齿欲大而密，长而直，多而白；颚欲丰隆，不欲尖削。爱情浓淡，品行邪正，家族状况，晚景荣枯，均可于此下停数部征之。《经》云：“下停长大，老年吉祥。”长有宽字之义在焉。又云：“颏为地，欲方而阔”，名曰‘有地富“。我国相学，谓下停主下辈，司晚年。证以欧人之言，实如出一辙也

人中具沟洫之象，疏通则水流而不壅滞，故名沟洫。细而狭者，衣食逼迫；满而平者，灾耗迪遭。上狭下广者，主辛勤，幼困老荣，且多子孙。上广下狭者，主奸巧，早荣晚孤，终无儿媳。上下俱狭而中心阔者，子息疾苦而难成。上下俱直而中心深者，哲嗣满堂。上下平而浅者，子息不生。深而长者，为人正直，主寿长。浅而短者，为人淫贱，主夭亡。人中屈曲者，为人虚伪。人中端直者，为人忠信。人中漫漫平而无者，是谓倾陷，主作事荒怠，至老无儿。正而垂者富寿，蹇而缩者贫夭。明如破竹者，**厚禄。细如悬针者，绝子素餐。微如一线之鉼者，客死。人中之上有黑子者，多子。人中之下有黑子者，多女。人中之中有黑子者，娶妻易而养儿难。有两黑子者，主双生。有簾者，舌必有鷹相应。男主财喜，女主产厄。有纵横纹理者，男主奸恶，女主孤独。纹理交加者，主水灾。纹理斜立者，主无义，又主养异姓之子。

人中须歇，财帛聚散不常。人中须乱逆旋，晚岁蹉跎。人中须密发光，末年富厚。人中如有恶气垢痕，上至准头、天庭、印堂者，五日内必生灾。

五十二岁行运仙库
唇部在左鼻孔，兰台之下，人中左侧之一，专名（仙库），一名（仙仓）。解剖学为后头颞颥线。

鉴别左鼻孔下之仙库，与右鼻孔下之仙库，同为收藏积聚之宫。完美者，声誉崇隆。分明者，财帛增盛。缺露薄小者，一生贫乏。鼻涕常垂者，晚景凄凉。鼻孔毛露者，好播是非。鼻孔低小者，每不守信。忽然色黑无光者，谓之肺绝，百日死。

五十三岁行运仙库
唇部在右鼻孔兰台之下，旧名廷尉，今改兰台。人中右侧之一专名（仙库）。解剖学为后头颞颥线。

鉴别鼻孔既缩且小，准头又低曲难堪，其人必悭吝非常，一生无大发展。鼻孔太大如手指者，非惟命短，且主家贫。详见左孔之仙库，合而观之为是。

五十四岁行运食仓
唇部在上唇人中左侧之二，逼近仙库，专名（食仓）。解剖学为后头部，颞颥线之下部。

《相图秘旨》云：食仓、禄仓在口角上际微凸处，食禄从此而入，故为食仓、禄仓。

鉴别左食仓。、位居上唇，逼近仙库。端厚者堂皇，高朗者富足。其色鲜明者，声价尤贵。薄弱必主贫贱，蹇滞难免夭亡。唇若含丹，必多才艺。口如吹火，每致孤寒。此必须兼筹并顾也。

五十五岁行运食仓
唇部在上唇人中右侧之二，逼近仙库，专名（食仓），旧名（禄仓）。解剖学为后头部，颞颥线之下部。

珊按：兹改禄仓亦为食仓，左右相同，固免混淆之弊。即证以名义，亦不舛误。《论语》云：”君子谋道不谋食。“注谓：”食即禄也。“观于此，似不必一而二之也。

鉴别右食仓，位居上唇，与左仙库同属十二宫财帛宫之范围。当参观年上、寿上及左右兰台、仙库，决其休咎。若再证以唇、口、齿三部形状之宜忌，则吉凶更无所遁矣。

五十六岁行运法令
唇部在左鼻翼两侧，垂至口唇两边之纹理，即人中左侧之三，逼近食仓，专名（法令）。一名（寿部），一名（酒舍）。解剖学为后头部，颞颥线下部。