解释：老子《道德经》里面的《上善若水》一词
2026-10-03 10:06:28 1
作者；无极真人上善若水，是老子在道德经里阐述水的品性，比喻水以柔克刚，又处下而不争，却有润泽万物生命之德，无有与其所争，故为最上德，这是老子当时处在战乱国时期看到国与国之间，人与人之间的抢夺打斗纷争的糜烂现象，并通过观察自然之象，发现水的特性是具有柔软处下不争的品格，借水的特点劝导人们当学水的柔性，意指人心应该减少过与火暴的脾气，损自身的缺点，增加柔情，为学日增，为道日损，以获得清净之境，希望社会人与人之间能够和谐相处，息事宁人，化干戈为玉帛。这是老子对人们的道德思想教育。用心良苦。悟透道德经，方做真修人。江海所以能为百谷王，以其善下之。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜。故，柔之胜刚，弱之胜强。知此不言之教、无为之益也。
古语象言，譬喻连连，指月望手，错解意宣。由于后人对修道的误解，不论多大年纪的人都执着老子道德经文，错误理解上善若水，认为把自己的心性修成一个如水一样卑微低廉，忍让处下不争，产生了消极避世的思想，与世无争，甚至抛弃家庭和责任，放弃一切，专心修行，躲避世俗，实是离道行为。
在这里，我就用见证真道来阐明水与五行之道的关系，将修道的正确方法澄清为帮助那些迷雾修道者认清修行的真正作用和意义，正本清源。
道者，一阴一阳也。孤阴不长，独阳不生，生化与五行，自然之规律，不可偏颇，全道乃真。
如果执迷与水的柔性，将自己的真意投入水性，就导致性格冷淡，冷漠，阴过阳消，失去平衡，人的作为将是与世隔绝，遁入深山，躲避生活，离道走偏，更别说能够觉悟证道了。
我们来剖析水的特性，水如果没有土来遮挡，就会狂澜，水，虽处下，却也汹涌，水过则泛滥成灾，水在五行中属阴，属性克火，制约阳亢，因为火有提升温热的作用，相互制约，水因有火而成气，有火方得气侯，形成蒸气而使云雨润泽方土，无火之蒸烧，水则是冰，寒冷无生命之象。
火之属性为阳，乃是升华，积极主动的象征，代表阳刚，温暖，热情。国家，社会的发展，需要有火性，人与人之间的关系，需要热情，故，大爱若火。
水是五行之一， 五行是道 哪个能离缺 无金何来水 无土何生金 无火何有土 无木何生火 生克皆为道 平衡在制约 这是大自然的本性法则和规律 领悟道象，证得法相
真道非出与老子之言，若执迷雾言说，不是真道，道本不言，言之皆错，修者也听说这话，却不能领悟真言。
老子只是观察了自然几十年而已，而人类发展了几千年，现代的知识与科学已经逐渐的发现老子所见不到的很多宇宙真象。所以，不能固执的死守教条，做本本先生，甚至书虫的照本宣科。
虚心学习修真正法，明法好修行，成为开启无量智慧的觉悟者，才能够有真知正见，真知灼见的能力来悟证大道真象。
人弱有人欺，人柔不争气 若火阳不足，是疲软 敌人来犯，必刚强 对亲朋以柔情相待方属真性！
人老了，真气不足，其心衰，其意落，其话柔，其为处下，故此以上善若水为准。
我为壮士，火气方刚，年富力强，正当年，真气盈，五行平衡，非处下为近道，而以气候为准，以智慧为妙，以觉悟为真，以圆满为根本。
真道在生活，体验各种磨，离此无处修，妄求心外幻，从此无着落，阅历不经吹，顽空幻丹废，筑基真实炼，圣胎世间育，道根凡土生，元婴无相成，出窍法身立，功德福德聚，仙居善道行，逍遥快活神。
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