风水和人的吉凶关系：风水的本质是影响吉凶

2025-12-12 22:51:08

　　风水和人的吉凶关系：风水的本质是影响吉凶

　　要想研究和学习风水，首先要明白什么是风水，风水和人的吉凶有没有关系，如果有，两者之间又是什么关系，是主从关系还是互等关系？也就是说，风水和八字命主的运气谁主谁从，是什么样的运气住在什么样的风水上，还是什么样的风水决定了宅主什么样的运气。从风水中确实能看出吉凶，但风水的本质是影响吉凶还是表现吉凶？影响宅主的吉凶是风水造成的，表现既通过风水可以看出吉凶但吉凶的原因又不是风水，是影响？是表现？还是两者兼而有之？如果风水能影响人的吉凶，那它是通过什么方式来影响的，如果风水能表现吉凶，它又是通过什么渠道来表现的。是磁场？磁场是可测的，是无意识的，不会从祖坟越过千家万户、千山万水，到儿孙家里和单位里来影响。是自然之气？气有气体、气味，气有质而无形，不可见而可感。宅犯尖角冲击，既无磁场福射，又无气之感，但照样应凶。可见易学有行为学和心灵学的内容，越是往自然科学上靠越是讲不清。

　　风水观念早在先秦之时便己出现或者更早。但史书记载最早的风水活动是在先秦的时候，当时称为相宅。（参看前边章节）而风水一词的出现根据现在己知的参考文献来看是在晋朝郭璞先师的《葬书》里边。《葬书》云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故曰风水。从这段话我们能看出两个基本观点，一、郭璞先生是继承发扬前辈已经成型了的，但可能还没有形成文字记载的古风水理论体系。二、郭璞先生认为风水的本质是气。

　　“气”概念的出现要早的多，而且概念复杂，有自然之气、中医之气、气功之气，还有精神之气，如气昂昂、气鼓鼓等。风水里将“气”定性为乘风则散、界水则止。而风本身就是气，既然乘风则散，那么风水中的“气”就不是单指自然之气或者其他的气了，而应当属于“道可道，非常道：名可名，非常名”的非常之气，讲出来也就不是风水之气了。所以，我们认为风水中的“气”实际指的应该是“意”。“气”是用来表“意”的，气可挡而意不可挡，磁无情而意有情，意的速度可大于光速300000千米/秒，意的指向可美国、可伊朗。常言道：意气风发，由意而气而风而发，意字在先，太极拳讲究以意领气，意到气到，也是意字在前。明此理也就知道风水的本质是什么了。易得本质是象，古人“立象”的目的是“尽意'卦象是用来表意的，风水也是用来表意的，卦里的SS就是自然风水中实体的山，山的秀恶不同，表意也就不同，意不同显示的吉凶也就不同。所以，在现在的很多风水初学者眼中，砂水最重要，什么1234要砂，6789要水等。实际上，砂水布局即使得位，如果意向应凶照样按凶断。风水古籍上的断语如同八字、六爻古籍上的断语一样，都是有使用条件的，易理不通、生搬硬套，老死也难入易学之门。

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